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从吴氏族谱看爱国兴学的优良传统 泉州市北郊，马甲镇双髻山边，霞井延陵吴氏庆星家族发扬先辈爱国兴学的传统，独资创办蜚声闽南神州的仰恩大学。仰恩大学是教育部批准我国第一所具有颁发大学本科学历文凭和学士学位证书的私立大学，制定了富有传统文化内涵的著名校训：“学会做人，守信笃行；学会做事，创业有成”，以开拓创新的精神，从严治校，形成了具有特色的仰恩办学模式，被誉为“中国教育改革的先行者。”仰恩大学重视爱国主义教育和弘扬中华传统文化的民族精神，荣获中华侨联和福建省教育厅授予“爱国主义教育基地”的光荣称号。校主吴庆星先生求贤若渴，尊师重教，聘请一批优秀的中外教师，将学识、人品、责任心作为衡量教师素质的首要条件，采用现代化教学手段和国内权威优秀教材，突出贯穿四年的英语、计算机教学，培养具有国际意识和竞争能力的人才，毕业生受到社会各界的好评。仰恩大学不愧是中国民办大学百花园中一枝奇葩，缅甸归侨吴庆星先生堪称当代陈嘉庚式的人物。 吴氏家族爱国兴学的杰出业绩和巨大成功并非偶然。探寻霞井吴氏族谱，追溯延陵吴氏一脉相承的让德家风和开拓精神，追思被孔子褒誉为“至德”的吴氏开姓祖泰伯，深感吴氏谱牒文化是中华道德发展史上一座丰碑，“吴文化”是一笔宝贵的精神财富。吴氏谱牒文化源远流长，是最具中国特色的中华优秀传统文化的组成部分。木有本，水有源，谱牒为传家至宝，观之则家犹国，谱犹史。它记载着历代先辈的家训、创业事迹，寄寓族人追思寻根的情怀，正如旅缅华侨吴庆星先生在重修霞井吴氏宗祠祭文中所说：“冀新祠既能体现海外二万族众赤子之忱，亦令后世知出原禄更知属炎黄，知重霞井更知重华夏，知有祖先方有祖国之道理。”谱牒文化研究使炎黄子孙知自己血脉的来龙去脉，知根柢之所在，知闽台同胞同祖同宗，同文同俗，知四海炎黄后裔皆兄弟，让桑梓民族感情亘久不衰。谱牒是维系这种宝贵感情的牢固的纽带，具有巨大的向心力、凝聚力。研究吴氏族谱，弘扬“三让”良风和开拓精神，对于精神文明建设，促进两岸和平统一大业，实现民族振兴具有重大的意义。 马甲霞井延陵吴氏肇基祖原禄公，出晋江磁灶吴氏二房，是入闽吴氏仁禄公的后裔。因迁居龙溪霞井，为示不忘渊源，仍以霞井名。霞井吴氏宗族六百年来，人才辈出。祖先深明大义，以家国为重，许身天下，跟从明太祖驰驱疆场九死一生，金戈铁马，建立功勋，却无意策勋金门，弘扬延陵吴氏礼让精神，辞官回闽，隐耕霞井。祖之次子玉闵闻国家有警，慨然从军，寄身锋刃，有斩将搴旗之功，捐躯沙场。其忠烈爱国义贯云虹。明季后期，霞井吴氏族足履海外，以非凡才智，不懈奋斗，创业有成，为侨居当地作贡献，亦不忘家乡祖国，以祖宗德义为楷模，以勤廉忠笃操守自勉。怀拳拳赤子之心，热情为桑梓公益事业尽力。吴庆星祖父吴祥贤，年少习举子业，所望整翮天衢，驰驱云路，其品诣，超超人群。在清代他目睹朝廷专制腐败，便视功名为外物，睹青紫为草芥，志存高山流水，讲学岭上，后脱范蠡而就陶朱，泛舟海外，在异国艰苦创业，唯求国家社会实际，他不辞辛苦，普劝族人，集腋成裘，筹资修撰霞井吴氏族谱，志坚而行果。当民国推翻清朝时，他毅然剪去象征民族耻辱的“胡尾”。吴祥贤并力设乡中两等学堂，为培养人才作出贡献。吴庆星之父吴善仰嘱托儿子回乡办学以改变家乡的贫穷落后的面貌。吴庆星秉承先辈兴学之志，以父母名字命名仰恩大学，谱写了教育史上令人惊叹的闪光篇章。霞井吴氏弘扬人文积厚流光，奖励耕读，重视教育，对祖遗公田、果树，收入永无分数，用于资助贫苦子弟读书。如支持吴氏子弟读上海交通大学等，抗战时期，支持泉州市晦明中学（现泉州市七中）迁来霞井洋坑办分校。旅外吴氏华侨捐资建吴氏新修宗祠，在祠堂东厢列古器具，可籍知先民耕作与生活之一斑，西厢设教室，寓劝学意，由仰恩大学负责传授科学文化知识，周近子弟不拘姓氏皆可来仰大学习。祠西辟球场、戏台，有利于乡里文娱活动的开展。连霞井五代文物康济庙，也塑造纪念吴庆星父母的仰恩堂和和莲亭。建庶民剧场，球场，使古寺庙增添了现代人文的内涵。 远溯吴氏族谱，自泰伯、仲雍告别渭河流域，南下江南荆蛮之地，入乡随俗，断发文身，并以先进的古文明来熏陶土著，建立吴国，以国为姓。周太王数次要泰伯回去继承王位，他三让天下。故孔子赞曰：“泰伯其可谓至德也已矣”。泰伯无子女，弟仲雍是吴姓传代始祖。第十九世孙季扎避耕于延陵，被奉为“至德第三人”，他受封的延陵成为后世吴姓的郡望之一。今吴姓各支族谱，大多称出自延陵季子之后，以他为开姓始祖神。无锡梅村成为吴姓的源头、圣地，形成了古老璀璨的吴文化，至今流传在民间的吴歌、俚语、传说，展示了吴文化迷人的魅力。 福建是吴姓分布较集中的地域，也是历史上吴氏宗族较早到达的省份。延陵季子后裔吴仁禄是唐开成进士，他与韩愈同登进士，世称“龙虎榜”，官至户部大司徒，为官清正廉明，晚年“耻再受乱朝爵命”，告老还乡，避唐末战乱，离乡背井，千里跋涉，由河南光州固始入闽，成为开闽延陵吴氏始祖。仁禄迁闽，传播中原文化使“温陵甲第破天荒”。吴仁禄后代繁衍于闽南各县市及台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省、东南亚诸国，子孙数百万，为闽南望族，被誉为“名宦乡贤裔，忠臣孝子家”。吴氏历代重视教育，人才辈出。《泉州府志》载宋明两朝吴姓进士达60人，宋代惠安吴姓“九世十三人”登进士第。宋进士吴达任惠州知府时，他大办学堂，坐视教化，入学士子达数百人。吴岗进士任峡州教授，广修学堂，指导学子读经书，呕心沥血造就人才。夷陵百姓建庙宇祭祀之从不间断。南宋进士吴德彰受朝命御敌，英勇作战而殉国。清光绪晋江钦点状元吴鲁，他是个爱国者，面对列强瓜分中国，痛心欲绝，当八国联军侵进北京，他愤怒挥毫疾书百首爱国诗篇《百哀诗》。吴鲁还为当时教育事业不遗余力，他顺应时代潮流，上兴学四策，修复学堂多所，当日本乘机占领吉林贡院时，他呈柬表示强烈的抗议。连江吴适追随孙中山国民革命，为推翻帝制而献身，成为黄花岗72烈士之一。吴氏历史上出现许多清官廉吏，如宋吴居仁，史称“直廉吏”，吴史世称“吴铁面”。从上述史实说明，吴氏子孙继承发扬礼让、至德、尚义、开拓创业精神，爱国兴学，业绩彪炳青史，不断地丰富了吴文化的历史积淀。研究吴氏谱牒，发掘这份人类社会的精华和珍贵的历史遗产，从中可以得到深刻的启迪和教育。霞井吴庆星家族爱国与兴学交相辉映，强调学会做人，学会做事，生动地说明了吴氏优良家风激励着吴氏子孙为中华文明和祖国富强谱写新章。 闽南和大陆人民没有忘记吴姓开基始祖泰伯，台湾和海外华夏子孙也以泰伯为荣。美国唐人街就有以泰伯命名的商店、俱乐部，新加坡、菲律宾、日本也有以“泰伯”、“梅里”命名的团体，台湾和东南亚吴氏子孙成立“吴氏宗亲会”、“至德宗亲会”，菲律宾有“让德堂”，印尼有“延陵堂”，日本人民对泰伯也推崇备至。这些生动地说明吴文化传播到世界各地，促进了五洲文化的发展。研究吴氏谱牒文化，对于加强中外炎黄子孙的联系，吸引海内外吴氏宗亲同胞，共同为促进中华和人类的文明事业，将发挥重要的作用。 （拜读黄氏谱牒文化，感触良多，谨写此文，以弘扬谱牒文化) |
