武进士林奏功重义弃考------许志强(厦门)高中88届【校友文萃】
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武进士林奏功重义弃考 “福建最美乡村”南安康美镇福铁村，是中华人民共和国成立后由原福水乡的大部分与相邻的铁峰、庄内等村落组合而成，原属南安二十一都。福水村冷泉山村路边有一座清代大墓，墓主是当地林氏人称“老爹公”的清康熙年间武进士、赠明威将军、曾任四川重庆府黔彭营守备的林奏功（号凯园，字廷臣）。300多年来，村里流传着他在京城参加会试期间，笃于友谊，弃考悉心照料重病在身的同行好友、举人洪应悌，使之得以痊愈返乡，自己下一科赴考才登科中进士的故事。林氏历代族谱有载，民国《南安县志》（注：中共南安市委党史和地方志研究室2022年点校版，下同）也不吝笔墨为其作传褒扬。 《南安县志》之卷二十八的“人物志”之四载：“林奏功字廷臣，二十一都福水乡人。康熙丁卯武举，庚辰进士。任四川重庆府黔彭营守备，升游击。到任后，除积弊，诘奸宄，凡有害于闾阎者悉罢之。归家，与兄厚功捐资倡建祠宇于晋江古圳乡，不忘本也。癸巳，覃恩加级，诰授明威将军。卒年六十四。奏功素敦意气，登科后，与洪应悌赴京临场。应悌病，奏功日夜奉进汤药，不敢应试。应悌病痊，乃同还里，略不介意。至庚辰，又与应悌同行北上，乃登第。其笃于友谊类此。”（下册P506） 清康熙年间，南安举子进京参加会试，需千里迢迢翻山越水，往返两三个月，路途艰难，旅费高昂。林奏功弃考的康熙丁丑武科会试（1697年）录取率较高，南安中式的有李建功、马新庄、黄良士三人。福水村林端严2013年根据古谱等资料主编的《南安福水村林氏谱志》载，林奏功生于顺治十二年（1655年），卒于雍正元年（1723年）。他中举后连续三次会试落榜或缺考（1688年、1691年、1694年三科），丁丑年已是人到中年（43岁）。随着年龄的增大，若下一科（1700年庚辰科）46岁再次失利，将基本与进士功名绝缘。因为再下一科（1703年癸未科）时已年近半百，即将步入老年，不太可能继续参加武科会试。为了照料同行好友，林奏功不惜冒着彻底失去科举前程的风险弃考，可谓义薄云天。 这个古老相传的民间故事与族谱、正史记载基本一致，其可信度毋庸置疑。但根据近年发现的几方墓志铭及县志、相关族谱等资料，从参试资格、时间等方面看，林奏功弃考照顾的应该是洪应悌的父亲洪允升，而不是洪应悌。 首先，1697年，林奏功与洪允升作为举人，具备进京参加丁丑科会试的资格，而洪应悌则连最低级的生员（庠生）都还没有考上，没有资格应试。 林奏功、洪允升同于康熙丁卯科（1687年）福建乡试考取了举人。《南安县志》之卷二十三的“选举志”之三明确记载，洪允升是康熙丁卯科武举人（上册P390）。林奏功是同安县学武庠生，在《南安县志》中的清武举人中没有列名，其个人传记中记载为丁卯科中举。《同安县志》嘉庆版及民国版“选举志•清举人”中，也没有提林奏功。乾隆《泉州府志》“选举志五”按县别记录武举人，林奏功未列在同安、南安县内，而是列入泉州府，于康熙丁卯科中举。 杏埔洪氏族人提供的“皇清待赠岁进士乡饮宾八十四翁敦友洪府君墓志铭”（即洪应悌墓志铭）提到，洪应悌“由国雍选入明经”。“岁进士”即岁贡生，“明经”是贡生的雅称，由“国雍选入明经”说明他应该是由庠生（秀才）成为岁贡生。但《南安县志》“卷三十四”（下册P589）记载洪应悌为捐贡生（即例贡）。墓志铭成文早于县志，撰写者“诰封朝议大夫、刑科堂掌印给事中加一级、前封儒林郎翰林院编修加一级、乡进士选授四川府郫县知县、年姻家弟陈冕世”是洪应悌姻亲，熟悉情况，且作为同时代人，记载应该是准确的，即洪应悌应当是庠生、岁贡出身。 无论是捐贡生还是岁贡生，都不是举人。童生未能考上生员（庠生），尚可通过捐纳成为例贡（捐贡生、监生、太学生），参加乡试。但参加会试通常需要先乡试中式才有资格。且此时洪家经济条件一般（传说洪应悌的房子是妻家的嫁妆），不可能捐纳巨款获取会试资格。 其次，相关人氏的墓志铭可以从侧面证明，林奏功庚辰科（1700年）考中进士时，洪应悌尚未取得任何科举功名，不可能参加会试。 洪应悌墓志铭载：“公生于康熙戊午年六月廿七日辰时，卒于乾隆辛巳年三月初四日子时，享年八十有四。元配待赠懿顺孺人许氏，名族邑庠生讳日熛公长女。”洪应悌的元配夫人即许日熛的长女许氏，是今康美镇兰田村华瑶角落人。兰田村在清代称陈田村，属二十一都，毗邻福水村。兰田许氏九世许梦龙，字文飞，别号盖山，清康熙年间在福建提督段应举麾下任副总兵、参将，曾参加平定三藩及明郑的战事，康熙庚辰年（1700年）卒，康熙辛巳年（1701年）下葬。1984年因建设迁墓，许梦龙墓志铭得以出土，基本完好无损，字迹清晰，今存于兰田村华瑶许氏宗祠。志文中对洪、许的联姻也有记载，可供印证。相关内容摘录如下： 自日熛（注：许梦龙的长子）出者，男孙三女孙二……长女适己卯科（注：原文笔误。正确是丁卯科1687年，康熙己卯是1699年）举人洪讳允升君第三男应悌，嫡出。 许梦龙墓志铭中，联姻家族凡是有官职或科举功名的，无论是其本人还是亲人，无论是同辈还是近代先辈，无论是正途还是捐纳，都不厌其烦地一一列明。其中，孙女婿“举人洪讳允升君第三男应悌”指出应悌之父洪允升是举人出身，对洪应悌的功名却只字未提，说明康熙辛巳年许梦龙安葬时，孙女婿洪应悌尚未考取生员、举人等任何功名，也未通过捐纳获得监生等功名。 可见，林奏功登康熙丁丑武科进士榜之前，洪应悌不具备赴省会参加乡试或赴京参加会试的资格。 从时间上看，林奏功生于顺治十二年（1655年），长洪应悌23岁，属于其父执辈。林奏功、洪允升年纪相仿，所在村落相近，作为同科举人，结伴赴考则顺理成章。
林奏功家在南安二十一都福水乡，即今福铁村福水自然村，位于古泉永官道双路（注：在今南安康美观音亭水库、福铁村庄内、长岸村一带）西侧数百米，是明末晋江古圳林氏肇基福水乡后的第五代。洪氏家族则自宋代起就定居在二十一都王塘乡，即今霞美镇杏埔村王塘自然村，距古泉永官道上的南安古县城（今丰州镇）仅数里之遥。洪应悌是洪允升的第三子，洪应悌墓志铭载：“洪应悌字季士，别号敦友，世籍南安王塘……康熙丁卯科乡进士讳允升……子三，长郡庠生应恺，次应春，公其季也”。福水村在杏埔村北面8公里左右，不到两铺路，步行仅两个多小时（注：中间需要乘船渡过东溪），距离相当近。进京参加考试，无论走古泉永大道经永春向北，还是走古泉永大道向东南经泉州、洛阳桥向东进京，对林、洪都是顺路。结伴同行参加武举乡试或会试，且行前双方家人嘱托互相照应，当属情理之中。因此，林奏功弃考照料的应该是洪应悌的父亲洪允升。 那么，故事主人公、林奏功照顾的对象，为什么会从洪允升移花接木到洪应悌呢？结合县志、墓志铭等文史资料推测，很可能是洪应悌声名太盛，光环盖过乃父造成的。
洪允升获得举人功名，家产只是普通中等，生前影响力平平，县志未立传，除了中举外没有其他相关记载。 洪应悌虽仅是贡生出身，但热衷家业，经营有方，富甲一方，且乐善好施、长寿多子，福禄寿俱全，名气远胜乃父，是其家族勃兴的一个关键人物，其后人因其排行称为“三舍公”。其墓志铭载“初家产不踰中人，公扩而大之，称素封焉”。“素封”指无官爵封邑而富比封君的人。他先后有两妻两妾；十二子中，一武举、一岁贡生、三庠生、七太学生（即捐纳的监生）；建十二座大厝，今多数尤存。《南安县志》“卷三十四”特地为其立传：“洪应悌字季士，二十一都王塘人。乡饮宾，捐贡生。性友爱，敦宗睦族。修谱、建祠，自出己力。凡郡邑义举，皆踊跃争输。敬礼士人，缙绅先生，多与交游。”知县吴翼祖为立“厚德维风”匾额，知县伍炜为立“耆英首重”匾额。第十一子时统（注：乾隆乙卯科中举，即1735年，据县志），孙志选（注：乾隆丙午科中举，即1786年），俱武举；曾孙中孚，邑庠生（《南安县志》下册P589）。这些事迹县志与墓志铭的记载基本一致。 可见，举人父亲洪允升很平凡，贡生儿子洪应悌则大名鼎鼎、家喻户晓。笔者斗胆推测，可能人们在讲述此故事时，为了更容易理解，不直接提洪允升，而是习惯提“洪应悌的父亲洪允升”。年久日深，在流传中不知不觉就走了样，张冠李戴误传为洪应悌。洪应悌卒于乾隆辛巳年（1761年），《南安县志》成书于民国四年（1915年），距洪应悌去世超过150年。年久日深，资料所限，难以考证核实，部分细节失误在所难免，也情有可原。 林奏功进京赴考期间，为了照料罹患重病的同行友人、同乡洪允升，不惜冒着失去科举前程的风险，放弃参加会试，体现了福建人一个薪火相传的优秀传统：出门在外，在有需要时，对朋友、同乡必须互相倾力扶持。这是一种默认的坚定的共同承诺、共同信念。这个传统蜚声海内外，是在外福建人走到天涯海角、异国他乡，都能团结协作、互帮互助的深厚文化基础。 林奏功于康熙乙未年（1715年）归养后，热心公益，编族谱、订字行、建祠堂。其本人文武双全，耕读传家，后代子孙瓜瓞绵绵，福泽深厚。自林奏功登科的1700年至清末200年间，福水林氏家族由贡生等正途出身为官者达13人，当代教授、工程师、机关干部各种人才更是层出不穷。林氏成为一方望族，无疑与先人的率先垂范、子孙的赓续传承息息相关。 |
编辑：余淘
