官正即为神----------------黄印尧(厦门)高十组【校友文萃】
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官正即为神 燕山黄氏历史名人黄河清 人物简介：黄河清，字应期，号莲峰，南安丰州人，生于明成化十四年（公元1478年）。进士，历任吏部验封主事、吏部文选司郎中、太常少卿、提督四夷馆、南京右通政、通奉大夫。亲撰《黄氏始祖祠堂碑记》、《不老亭记》《永利圳记》等，著有《莲峰集》。卒于明嘉靖四年（公元1525年），享年48岁。
黄河清，字应期、号莲峰，1477年出生福建南安武荣州的一个官宦之家，从小接受儒家“学而优则仕”影响，少年博学强记，逐显才华，十岁能文，以奇童著称，18岁乡试中举，明弘治壬戌十五年（公元1502）25岁考中进士，可谓春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。 一、慧眼识珠，典选德人 黄河清才学兼优，高中进士，得到南京礼部尚书江澜器重，破格授为吏部验封主事，后又任吏部文选司節郎中。明朝时，吏部负责文官的任命、考核、升迁、调动等系列工作，文选司郎中虽是五品官，但是实权者，担此大任者，必须是吏部尚书最为信任者。掌管选拔人才授官的黄河清，不负使任，概然以进退人才准则为已任，优者荐升，劣者荐降，凡所举荐者，深合首辅杨一清意。黄河清似有一双慧眼，所荐之人士，后来皆为名臣，如兵部尚书刘大复、户部尚书韩文、工部尚书林瀚等25人，又荐概退14人，以风正天下。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷58·记载：称：“典选得人者，前有黄天台（孔昭），后有黄清源（河清）”，对黄河清典得人才给予很高的评价。 正德中，黄河清擢提督四夷馆，四夷馆是明朝永乐五年皇帝下令开设的，主要工作是教习翻译四方番夷文字，而且四夷馆是一所超级“长寿”的学校，自设立后，有明一朝，它一直存在。《大明会典》中记载：“凡四方番夷翻译文字，永乐五年设四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。”正德年间增设了八百馆，用以教习兰纳文。这份工作犹如学外文、翻译外文一样，可难坏了博学多才的黄河清。 二、倡修水利，泽被乡人 正德十二年（公元1517年），黄河清父亲黄天锡病故，回乡守孝三年。丁忧期间，正值天大旱多月，田土龟裂，民生维艰，民益病，汹汹然，议转徙（离乡逃荒）……。黄河清应父老乡亲之请，向泉州知府葛恒请求，在南安十九都丰田里倡修永利圳。永利圳发自（梅山）董湖溯于泸口，经洪濑前峰村郑山、至洪濑西林村涧埕，集杨梅山泉水、引晋江东溪之水，灌溉良田数百余顷。得允，自正德十三年春动工，黄河清以自身的威望，发动乡民捐资义工，开山凿石、开渠架槽，修渠长万丈，宽数尺，工程浩大，投工三千五百余人,到正德十八年七月竣工，历时三年半，灌溉良田数万亩。河清始终参预水渠建设，为防河道淤积和河道维护管理，黄河清还在涧埕修建了一间古厝，派人镇守。这一宏大水利工程，命名为《永利圳》，并提笔写下《新圳成岸行有感》：“万壑中江下，流分小洫东。折简添石髓，种树御溪洪。岁祝三岁绪，人歌比屋封。黄堂烦一诺，千载有余功。” 久旱逢甘霖，农田迎丰收，为了感念心怀百姓、忧国忧民，为民办实事的好官形象，百姓自发为他建造“少卿祠”。“少卿祠”“永利圳”见证了黄河清为民请命，兴修水利的历史功绩。民国《南安县志》载：“丁父艰归，为乡民筑永利圳，民立祠祀之。”黄河清还赋《筑永利圳》诗一首：“社鼓三更里，千夫一望中。无霖分涧缁，有力补天工。野老先忧旧，臣心后乐同。因思吴楚地，愿效半年功。”直至今日，永利圳的清水仍然润泽周边的大片土地，燕黄子孙仍然默默地守护着少卿厝、永利圳。
三、博学多才，遍交名士 黄河清平生喜好读书，文采斐然，喜欢结交志同道合天下名士，留下不少诗作。他与著名理学家、儒客大家蔡清，思想家、军事家、心学集大成者王阳明，思想家、哲学家湛甘泉，明朝文坛四杰之一的何大复等人皆为好友，诗文一挥立就，皆先秦盛唐也。黄河清在吏部任职时与刑部的方豪、礼部的郑善夫交情深厚，时称“三杰”，常有诗作往来。黄河清与方豪尤为默契，两人酷爱山水，偶遇佳境即吟诗作赋，刻石铭文，每每忘却归家。方豪称黄河清：“嗜学如炙，悦士如姝，其气充充，其心休休，动必称右，入则先生。”时至今日，泉州南安名胜古迹，依然能找到他留下的诗词。正德十三年（公元1518年）六月十四日，黄河清偕好友三人登九日山，秦君亭西侧岩上，三人联吟诗三首，刻于摩崖之上。三年后，黄河清登清源山南台岩时写下《南台岩诗》：“绝崖高挂小岑楼，鸟自低飞云自留。曙发海天鸡独哄，山分闽越景全收。江清树老今还古，石峭寒生暑亦秋。悟入寻真真已悟，移文休到此山头。” 丁忧期间，除兴修永利圳，黄河清还参与修建丰州燕山黄氏家庙，并为家庙撰写不少碑记，如今的黄氏家庙山墙壁上，嵌着黄河清拟写的《黄氏始祖祠堂碑记》《祀田记》两块碑记，历经岁月洗礼，字迹模糊难辨。他还撰写《始祖神道碑》《不老亭记》《永利圳记》等，著有《莲峰集》。 明万历辛巳年（公元1581年），黄河清主持燕山黄氏第三次族谱修谱。在黄氏家庙旁，有一座黄氏十房七世宗祠，即黄河清于正德年间所建，1996年原址重建，再现当年风貌。建筑门堂为五间开，屋脊嵌有双狮戏珠、龙吻等饰物，宗祠主厅悬挂着牌匾，是当年首辅杨一清所赐“玩槐堂”三个大字，金碧辉煌牌匾右侧写有“玩槐黄老先生（指黄河清之父黄天锡）晋封太常寺少卿贺”，杨一清为明代两度入仕内阁首辅宰相，此匾可见黄河清家族与杨一清关系非同一般。
四、心修是佛，官正为神 黄河清历任吏部验封主事、吏部文选司郎中、太常少卿、提督四夷馆、南京右通政、通奉大夫。明朝中后期，政治逐渐失明，吏治腐败，出现大批贪官。但这位刚正不阿的南安人并不同流合污，明朝权宦刘瑾以巨金笼络，企图结党营私，被黄河清拒绝而结怨。黄河清仕途顺畅，先迁南京右通政，后封通奉大夫。嘉靖初年调南京通政司，嘉靖四年（公元1525年）却突然离世于官任上，年仅48岁，钦赐谕祭。 黄河清正值壮年，为何英年早逝，对于死亡原因，史学资料其少，至今仍是个谜。椐黄氏族人代代口口相传，认为黄河清系被奸臣陷害。燕山黄氏二十二世、(黄河清十四代)孙黄志毅考究，原因或是议“大礼仪”，受庭杖关押，被太监加害，最终殁于南京。 何为明朝大礼仪事件：正德皇帝朱厚照死后，继承皇位的是他的堂弟嘉靖皇帝朱厚熜，在他继承皇位之后出现一场权力斗争的大礼仪事件。刚开始就只是针对嘉靖皇帝的父母的名分的争论，以杨廷和为首的尊祖制、守正统的主流思想，以文官老臣为多，他们的出发点是想让朱厚熜以过继给孝宗来继承皇位，认孝宗为父亲，称自己的亲生父亲为叔父。而朱厚熜不同意这种做法，原因是孝宗皇帝生前没有抚养他，这怎么会是过继呢？后来以张璁为代表的信奉“心学”主张解放思潮的特殊群体（利益集团），支持皇帝的意见，并在朝堂上争论不休，曾遭嘉靖帝棒刑，争论稍息。嘉靖三年（1524年），嘉靖皇帝拒绝群臣集议，突然诏谕礼部，要为父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，又引起守礼派官员229人在左顺门集体跪请嘉靖帝改变旨意的“伏阕”。嘉靖帝没退让，让锦衣卫逮捕为首八人，下诏狱，四品以上官员86人停职罚俸，四品以下134人下狱廷杖，当场打死17人。大礼仪事件，最后发展成皇帝和大臣的权力斗争，以嘉靖皇帝最终胜利而告终。当时黄河清是南京右通政、通奉大夫，年方48岁，正当壮年，不可能因病突然去逝，很可能参与“大礼仪”事件受罚致死。当时，黄河清五弟黄淑清已是秀才，陪哥哥赴任，后因哥哥殁于南京扶灵归乡，厌倦官场的险恶，不思进取，归隐丰州后田村。黄河清灵柩葬于南安康美镇康美杏村，有“银台”坊石构件存于泉州开元寺内永久保存。至今黄河清死因仍是个谜团。洪濑西林村屹立一座本官岩寺，至今仍留有他的一副对联：“本心修是佛，官正即为神。”可作为他一生的写照，当地子民为了永久纪念这位为官清正、为民请命，爱民如子的好官、引用这副对联，将“本山岩寺”更名为“本官岩寺”。 历史的长河滚滚向前，为官清正者将被人民所崇敬、被历史所铭记代代传颂。 资料来源：燕山黄氏族谱概要。苏清彬、黄奕群“南安曾现罕见大旱，他回乡做了一件事，灌田数千亩”和百度其他文献。 2024.2.20 |
编辑：余淘
