天 公 生------------------陈辉龙(泉州)高中87届【校友文萃】

天 公 生
陈辉龙 (泉州) 高中87届

　　天公伯，保庇阮，探大钱，起大厝，娶水某，嫁好昂，生搭浦，开宝马。

　　小时候，正月初五、六一过，鞭炮声开始稀疏了，灶脚里的封肉、广煎等好料也基本扫光了，年味渐渐淡了，心里不免有些失落。接下来，就只剩下一个吃点，那就是初九天公生。

　　顾名思义，“天公生”就是天公过生日。天公是谁呢？听父亲说，天公又叫玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天，民间俗话“天命难违”亦表达了这一层意思，就连当年的皇帝佬儿也只能自称天子，所以他过生日，比一般的土地公观音妈相公爷、将军司令大王元帅等神佛，规格都要来得高。而人们为了巴结讨好他，在这一天，自会隆重地“敬天公”，叩谢他保庇一家子“脚手筋定探有呷”的浩荡天恩，有的人家趁此时也会向天公另有祈请，并许愿日后再行礼数。

　　对于敬天公的忙碌，在初八暮色初合就开始了，各家除了将“佛头”分配的贡品送到祖大厝集体摆宴桌公祭外，祭拜一般选在家中的厅堂之外面朝天空进行。敬天公的供桌较为特别，设有顶桌和下桌，顶桌是敬奉天公的，通常用长板凳将八仙桌托高，桌脚下分别置放四迭“天公金”，桌前并系上吉祥图案的桌围，桌面靠里供一彩色纸制成的“天公座”，前边中央为“天公炉”，炉前有扎红纸面线三束、清茶三杯、鲜花一对，炉旁为烛台，桌中间排列五果（柑橘、苹果、香蕉、旺来、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、芋头、发菜、冬粉等素品）；下桌供奉五牲（鸡公、鸭公、羊肉、鱼或鱿鱼墨鱼干、大猪脚或猪头尾吊等）、甜料（生仁、寸枣、蜜饯、发糕、桂圆干等）、红龟粿（鼠曲粿，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）和敬饭等等，用来供奉天公的从神。有些人家为了还愿，还会在下桌前面放两张“天公椅”，用来摆放还愿物品，如整猪或整羊等等。

　　早敬天公晚犒众。敬天公自初九的凌晨开始，一直到天亮为止，但俗传因为天不的神格非常尊贵，因此越早敬供越显虔诚。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，吉时一到，打开大门，整肃衣冠，按长幼尊卑挨次上香并祈愿，行三跪九叩之礼，记得当年我祈愿最多的是不要再尿床了、考试能得一百分，呵呵。祭拜完成后，开始烧天公金（须将金纸折成元宝、金条等形状）、焚天公座、放电公炮……有些善男信女以为在家里祭拜仍嫌不足，会再赶往祖大厝添香礼敬。一时间，整个村庄鞭炮声此起彼伏震耳欲聋，漫天飞舞着繁星，天街璀璨着霓虹，空气中散发出迷人的幻想。有诗为证：

正月初九五更天，三牲五谷放桌边。

一家老少站相依，一拜丰收财运添；
二拜健康笑眯眯，三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜，响炮共庆天公生。

　　至于天公生的由来，听父亲说，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方，这些北方军队在遇到服饰与语言不同的居民时，由于听到这里居民自称是“闽南狼”（闽南音“人”读“狼”），从而大开杀戒。面对北兵的闽南居民，只好纷纷逃到甘蔗园内，一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。之后侥幸仅存的闽南人才走出蔗园，而这日子，正是正月初九，大家认为这是天公在保祐他们，于是，将这日定为天公生并加以祭拜，尔后便慢慢成为了年俗。