“床前明月光”新解--------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】

“床前明月光”新解
杨民兴 (南安) 高十一组2班

    中唐代著名诗人李白一首《静夜思》已经是家喻户晓，但关于“床”字解释，却让后人争论不休。

    公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，当时在扬州旅舍。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

    由于现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，原本的字义已产生了变化，难免以讹传讹，出现“千年误解”。而最为人熟知的“床前明月光，疑是地上霜” 中的“床”字的意思，被人们错误理解为“床铺或睡卧”。李白要是健在，估计会被气得晕死过去。

　　诗中的“床”是指“井栏，井边”之意，所以“床前明月光，疑是地上霜。”正确解释：诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。井栏，不是“床”唯一的注释，“床”这个词在古代的诗词中有五种说法。

　　1.指井台。 

　　2.《辞海》“床”字一词的注释，其中就有一项释义为“井上围栏”。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意

    3.“床”即“窗”的通假字。

　　4.取本义，即坐卧的器具，《诗经•小雅•斯干》有“载寐之牀”，《易•剥牀•王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。

    5，床应解释为“胡床”(马扎)。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，“马扎”功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具）。

    按照传统的教学方法，“床”字在这边，十个人当中有八，九个会理解为睡床。但是，据程实学者多年考证，得出的结论是床应是井床，即井台上的围栏。我们可以这样理解，“床前明月光，疑是地上霜……”假设月光即使能洒在床前，但霜是不能落到室内。如果诗人李白写这首诗时，真的是从床上醒来，也不会将室内的月光疑为秋霜。所以，床字理解为睡床，这样理解完全不恰当。如果我们把它理解为床是井床，那么井床是井台上的围栏，这样就非常好解释为：诗人背井离乡，在冷落的深秋时分，—个人站在井台上，望着天上明月，看到围栏处洒落的月光，勾起思乡之情。显然，这样解释更为妥当。

    学无止境，真的，活到老学到老，什么事情都有发展的空间。对于一些历史知识，我们不能默守陈规，固步自封。而是应该不断研究探索，不断学习，才能跟得上时代步伐。

（图片取自互联网）