闹 洞 房------------------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】

乡土风情

闹 洞 房
杨民兴 (南安) 高十一组2班

    中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡 到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。

    自从有了入洞房，就有闹洞房的习俗，各地有各地不同的闹洞房方式。虽然方式不同，但都是增加喜庆气氛，因此，这个习俗长盛不衰，延续至今。

    关于闹洞房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾：相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后。他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家。只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼。果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹洞房一开始即被蒙上了驱邪避灾的神秘色彩。

    关于闹洞房来历的另一种观点认为，闹洞房首先应该是在北方出现。而且开始时主要是戏弄新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。北方人，以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健。在新婚时，忍受棒打可以证明一个男人，是不是合格的大丈夫。这样，当新郎结婚时，闹洞房给新郎一些恶作剧，处罚一下，显得十分开心，同时也证明了新郎剽悍和勇健。

    据查历史资料，闹洞房习俗，始于先秦汉代时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记•曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训。开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之”。杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹洞房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。

    过去在闽南，不管城市农村，风俗差别不大，闹洞房的风俗都是有的。那时候新娘一般都不参与其中，基本上也不说话，要闹也是闹新郎。可现在，时代在进步，形势在发展。新的闹洞房更是层出不穷，花样不断增新，使得洞房之夜更加热闹。但总的说来，闽南传统的闹洞房都比较讲究伦理道德，方式随和，大家客客气气，很少有低级粗俗的不良现象。

    当然，农村一些地方也有相当粗俗的闹洞房方式，如把青蛙藏进新人被子里，新人翻开被子就被吓到。还有半夜在新房外放鞭炮吓人，害得新人一个晚上不敢睡觉。更恶劣的，半夜把新房屋顶的瓦片掀开，灌水进去，让新人无法睡觉。这些都是不讲道德的，是受到公众批评的。当然，这些行为也是非常少见的。

    闹洞房既然是一种习俗，为了增加热闹气氛，新郎，新娘最好先准备一些节目，以避免洞房出现难堪。如唱歌、跳舞、舞蹈或小魔术、笑话等自己擅长的小节目。如果实在找不出表演节目也不要紧，可以事先准备一些谜语、对联，并说好答不出者表演节目，这样就能顺水推舟地把节目转移到别人身上。如果有个别不懂事的客人越闹越晚，没有要走的意思，最好的办法，可以去请一些德高望重的长辈或领导来制止他们。切忌不可默默忍受，亦不可与对方争吵。在成功闹完洞房后，新人们尽管身心乏力，但还是要热情欢送客人离去，要诚挚地感谢别人为婚礼所增添的欢乐气氛，并恳切欢迎大家日后常来走走，礼貌待客。

    闹洞房，无论是纯民间习俗也好，故事传说也罢，它毕竟也属于中国文化的一部分，我觉得应该有选择性的保留和发扬才对。婚姻，无论对谁而言，毕竟是人生之大喜、人生之大事。人都很忙，平时很少有机会一块聚聚，闹洞房倒不失为一种很好的交流与叙旧的好机会。作为亲朋好友，平时小事很难聚头，但是亲朋好友的婚姻大事，一般都不会怠慢，那就索性借此机会好好的闹一闹。只要闹的有分寸、闹的有文化，闹出亲情、闹近了距离，我认为闹洞房还是很值得提倡的。

（图片取自互联网）