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苏双碧和林东海与李光前先生和 一九六一年毕业于北京大学历史系，以深厚扎实的理论功底和实事求是的治学态度著称于中国史学界，独著的《洪秀全》和《太平天国史综论》先后荣获国家图书奖，与他夫人、原人民教育出版社副总编辑王宏志编审合著的新版《吴晗传》荣获华东地区优秀图书一等奖的中国史学会理事、中国史学理论研究会副会长、中国纪实文学研究会副会长、中共中央主办的《求是》杂志原副总编辑苏双碧编审，恳挚地书面谬赞拙著《光前裕后 风范永存——李光前传》说：“这是一本好书，把李光前一生扼要而生动地描绘出来，文笔生动朴实，读者可以从中学到光前的风范，学到李光前爱国爱乡，以及艰苦奋斗的一生的精神，是对青少年进行爱国主义教育的好教材。”他认为，这些都是“写作此书的成功之处”，向我“衷心地祝贺”！ 苏双碧是洪濑镇厝斗村人，著名历史学家，官至副省、部级。一九九九年，由广西人民出版社出版的戴逸主编的历史学家随笔丛书之一《沙滩问史 苏双碧随笔》，分为“谁主沉浮”、“旧史新议”、“谈今论古”、“师友情深”、“画龙点睛”等五辑，其中第四辑各篇的主人公，分别是郭沫若、吴晗、周谷城、罗尔纲、黎澍、项南等人，怀念李光前先生的是《发扬李光前的“爱国重教”精神——纪念李光前诞辰100周年》，完全发自肺腑，并非“遵命文学”。 郭沫若是原政务院副总理、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席、中国文联主席、中国科学院院长、中国科学技术大学校长，著名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家；周谷城是原全国人大常委会副委员长和中国史学会常务理事兼首任执行主席，著名历史学家、教育家、社会活动家；吴晗是原北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部学部委员，著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一；黎澍是原国务院学位委员会委员、《历史研究》杂志主编、《中国社会科学》杂志总编辑、中国现代史学会会长；项南是原中共福建省委第一书记、省人大常委会主任和省军区第一政委、中国扶贫基金会会长，中国“改革八贤”之一…… 哦，不是硕彦名儒，就是清廉高官，他将李光前先生同这些先贤等量齐观，夹叙夹议，赞声不绝。 我反复揣摩，勾元提要： 重实事求是，善研治历史，独著两部书（《洪秀全》和《太平天国史综论》），先后获殊荣（国家图书奖）……近《求是》杂志（中共中央办），任副总编辑——大家苏双碧，写一篇力作（《发扬李光前的“爱国重教”精神——纪念李光前诞辰100周年》），长达六页多，乃自发追怀。出版随笔集，曰《沙滩问史》，特地收入它——“师友情深”辑，其他主人公，或一代宗师（郭沫若、周谷城等），或封疆大吏（项南）。 “与夫人合著，新版《吴晗传》，在华东地区，评优秀图书，也是一等奖”，因篇幅限制（三十二开本的《光前裕后 风范永存——李光前传》正文，从头到尾，不多不少，每节都是七行），只好割爱。 一九六五年毕业于复旦大学中文系研究生班的中国作家协会会员、中国古文论学会理事、中国李白研究会理事、人民文学出版社原总编辑助理兼古典文学编辑室主任林东海，在收到我寄赠的拙著《光前裕后 风范永存——李光前传》之后，情愫相通，产生共鸣，欣喜地挥毫泼墨，在宣纸条幅上“兹录十多年前次韵友人为李先生祝寿之作，以为纪念”，“七律一首《光前先生百年冥诞次狮城友人先楫韵》录似立仁方家两正 丙戌冬月于京华清风馆 林东海”，还一前一后，一小一大；两方私章，钤印作证。 林东海编审是南安一中校友中文学成就最高者，有著作《诗法举隅》、《古诗哲理》、《江河行》、《李白》、《诗人李白》（日文版）、《太白游踪探胜》、《杜甫》，诗文选注《李白诗选》、《中国古代诗歌精华》（上）、《纪游诗选》、《唐宋律诗选讲》（合作）、《文言小说名篇选注》（合作）、《郭沫若纪游诗选注》（合作）等十余部，论文《歌与诗》、《辨秦王》、《论诗诗论》、《魏晋思想论导读》等，以及其他诗文百余篇。其中《古诗哲理》和《江河行》，他多年前主动题签，邮寄赠我。 他曾赴新加坡公干，李光前先生哲嗣待为上宾。李成智公众图书馆一楼大厅靠近正门两侧墙壁，一左一右悬挂的诗匾，就是分别根据他和原中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、国家文物鉴定委员会主任委员启功书赠李成智先生的墨宝手迹镌刻的。他的七绝正文为：“原是九天东壁星，尘缘未解谪南溟；捐资爱建图书府，依旧灿然四海明。” 他不是梅山人，也并非光前学村校友，又长期旅居京华，但李光前先生英名如雷贯耳，事迹广为人知，“居高声自远，非是藉秋风”，他这首七律，不可不引用： 诗人和学者，且是书法家，邑人林东海（原人民文学出版社总编辑助理兼古典文学编辑室主任），小学和中学，未在梅山念；本科、研究生，读复旦大学。但对他生平，却了如指掌；廿六年以后，仍感今怀昔，作七律一首（《光前先生百年冥诞次狮城友人先楫韵》）：“梅芦灵秀毓畸人，鲲海鹏风变化新。万里图南仍顾北，一生茹苦复含辛。雨云润出嵩山表，桃李芳传泗水滨。太上舅甥同立德，光昭日月与天邻。” 其中的“畸人”即奇特之人，“似”乃与、给之意。 联系具体时空，新提炼的这两节文字，可插在拙著《光前裕后 风范永存——李光前传》第十章《鞠躬尽瘁 死而不朽》中。 |
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