听小和尚谈“禅”----------黄种生(福州)高五组【校友文萃】
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听小和尚谈“禅” 这一天傍晚，到西湖走栈道。回家路经西湖宾馆贵宾楼，见一披黄色僧衣的年轻和尚，身材修长，眉清目秀，上前和他攀谈。
小和尚自称贵州人，住锡闽南一座著名禅寺。日前，他到鼓山参加一个法会。问他年纪多大，为何出家，出家几年？他说本来没想到出家，是他父亲要他学习佛学，学佛就要出家。他出家已经9年了，学后感到佛学博大精深，产了兴趣，也就坚持下来了。
问道，“本来无一物，何处惹尘埃”，为什么出家人老说“放下”，放下什么呢？他从容答道，放下很难啊！佛讲放下，就是要看透“死”的问题。人一生下来就要面对这个问题。如果有人说你几十年后会死，你相信。如果说你两三个月后会死，你会表示怀疑，如果说你明天就会死，甚至马上就要死，一口饭就可能把你噎死，你一定不相信。但是，这对谁都是可能的，叫做“无常”。
想起了一件事：慈母88高龄仙逝。那时，有朋友见我很长时间一直走不出伤感的阴影，特地送我一部书，名为《西藏生死之书》，据说作者索甲仁波切是一位德高望重的活佛。粗略地翻了一下，书的主旨是谈如何对待生死问题的，特别是如何对待死。书中认为一切都在变，生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必墮。人一生下来，就应该时时刻刻思考死的问题，才不至于当死亡降临之时精神崩溃，才能得到解脱，进入另外一种境界。佛家确信有来生，有轮回，云云。那么，这不是不讲追求进取，不讲责任了吗？小和尚说，不然！每一个人都可以追求、进取，走自己的路。但是，把“死”看透了，就不会一味地执着，就能得到自在。
心中忽有所悟。他说的“无常”，古人也曾说过“一旦无常万事休”。不过，这却不能消极地理解，不能不讲感情，不讲责任，不讲追求进取。所谓“时时可死，步步求生”是也，既要勇于面对死的一瞬间，又要十分珍惜生的宝贵时间，抓住每一分钟做好每一件该做的事，决不轻言放弃。进而言之，只有看透了“死”的问题，才能以平常心对待人生旅途中遭遇的困难、挫折，乃至于各种诱惑。当遇到困难和挫折时，想想自己是不是已经尽力了，如果尽了力，就不要太执着，非达目的不肯罢休。同时，当遇到诱惑时，什么名呀，利呀，欲望呀，则可以放下，可以拒绝一切不该得与不可得的东西，而不会什么都抓得紧紧的，徒生痛苦与烦恼。这样，哪怕身陷绝境，旁边没有一位可以说话的人，哪怕一个人孤身远在异国他乡，也不会感到孤独，不会痛苦不堪，而能够自由自在，快快乐乐地过好每一天。这就是佛家讲的大自在吧。 小和尚年纪轻轻，能一语说破放下何物，比起个别摆开架式，用那些不知所云的胡话教训人的自称的“教授”，不知要高明多少倍！问他法号，他说明风，明月清风。想起自己曾经以“清明”为笔名，写过一些短文，但却不如清风明月那么逍遥，那么洒脱，那么自在。不禁笑道：“清风明月，月明风清，我们有缘。以后有机会一定上名刹继续向你请教。”他说，请教不敢，希望有缘再相见。 不知不觉，两个人在西湖宾馆周围转了一个多小时，彼此有点依依不舍，直到目送他走进贵宾楼，才冒着浓浓的暮霭慢慢踱回家中。 （图片来自网络） |
