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诗 缘 随着年岁的增长，俗务的减轻，便渐渐清闲起来，生出了那么一点“闲情逸致”，吟点闲诗，醉把闲酒，读回闲书，问些闲花，莫使那“野草闲花滿地愁”，真是悠闲自在！ 虽说是“闲”，却非无用。就说那古人作的闲诗吧，有时还能派上大用场。古时，男女授受不亲，往往就靠吟诵闲诗，以寄托对异性的某种情怀与爱恋之意。因而，偶然的一首、半首诗，竟会衍生出因诗得妻、因诗得夫的动人佳话。 闲来无事，偶翻闲书，零零星星拾得故事数则，稍作修整，安个标题，放上博客，说不定还能激起二三好事者钻研闲诗、吟哦闲诗的兴致呢。 桐 叶 缘 蜀国的尚书侯继图，当然是个读书人。一日游大慈寺，偶倚栏杆观赏周边景色。这时，秋风乍起，飘下一片桐叶，上有诗云： 拭翠敛双蛾，为郁心中事。 这首诗写的是单相思，而且没有明确的对象，落到侯继图手中，也算是一种缘份。更巧的是，侯继图这位有心人把这片叶子收藏了五六年，后来娶了一位任氏女子为妻，那诗竟然是任氏所作，对比字迹，毫无二致，这倒说得上是奇缘了。 短 袍 缘 唐玄宗时，常常向边关将士赏赐寒衣。其中的棉衣都由宫女缝制。一次，有位士兵在短袍中捡到情诗—首，云： 沙场征戍客，含情更着棉。 那士兵看了宫女这首寄托深情，表露绝望的诗，不敢隐瞒，把它交给元帅。元帅辗转呈送皇上，唐明皇以诗遍示宫中，问作者是谁？有个宫女口称“罪该万死”认了。 唐明皇与杨贵妃演的那出戏，经白居易的《长恨歌》流传千古。看来他也是个“多情种”，果然对那位宫女不仅不予治罪，而且十分同情，让她与那位士兵成婚，结“今生缘”，成就了一段美事。 红 叶 缘 唐宣宗时，年轻的诗人卢渥上京赴考，偶然到皇宫外的护城河边游玩，见河面飘来—片红叶，上有诗云： 流水何太急，深宫尽日闲。 皇宫深深深几许？36宫72院，宫女之多，难计其数，有的一辈子也轮不到见上皇帝一面，自然是“尽日闲”了，而且大都郁郁寡欢，难免春思无限。“好去到人间”其实是借飘萍似的红叶寄托自己希望摆脱牢笼的情怀。 卢渥捡到这片红叶，把它珍藏在竹箱里。后来，唐宣宗允许一些宫女外嫁。卢渥娶得一位宫女，她居然就是那位诗题红叶之人，见到红叶，感叹不已。 藕 花 缘 宋太祖赵匡胤次子燕王德昭之孙赵德麟，鳏居时得—王氏女之诗云： 白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。 这诗抒写秋风夜雨，孤衾独宿的无限愁思，诗人辗转无眠，愁肠百结，寂寞难耐，情深意切，难怪会令同病相怜的赵德麟引起强烈共鸣，倍加欣赏，进而娶王氏为妻。此即所谓因诗得夫是也！ 烟 波 缘 宋英宗时，钱忠道过吴江，见一女子驾着一叶扁舟，出没于烟波浩渺之间，顿生爱慕之情，因而作诗赠之，其中有警句云： 满目生涯千倾浪，全家衣食一纶竿。 这两句诗，把那危险的活计，写得轻松潇洒，似神仙之语。那女孩子拿着诗给她父亲，其父乃隐居林泉的高士，读后很是高兴，就让女儿嫁铪那姓钱的，于是泛舟同入烟波之中，不知所往。大概是去过令人羡慕的神仙日子去了吧。 险些成“孽缘” 清代，无锡杨某，其妻薛氏工诗而且美貌，她丈夫的族弟常常作诗送她，薛氏也以诗回赠，十分热络，有点现代人所说“婚外恋”的味道。这一来二去，竟打翻了杨某的“醋瓶子”，怀疑其妻对自己不贞，愤而把她告上官府。几次过堂，两人险遭离异。 可是，这位薛氏对其丈夫并无二心，只是有作诗的癖好而已，因而吟诗赠夫，云： 人间无路事茫茫，欲诉哀衷已断肠。 说来这都是因诗惹的祸。好在薛氏这首赠夫诗写得感情深沉，凄婉动人，特别是最后一句：“愿郎留妾妾归郎”，几乎是长跪哀求：只要你愿意留下我，我就照旧归你了。令其丈夫受到感动，终于撤回状子原谅了她。 可见，闲诗也不是随便写得的。 |